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什么是大学精神


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关键字:什么是大学精神 2006-9-28

 

(2004年3月 作者:赵鑫珊)

你能想像没有北大、清华、南大、复旦、交大、同济、浙大和中大的近代和现代中国吗?

没有剑桥和牛津,还成其为英国吗?

如果把哥廷根大学、莱比锡大学、莱比锡音乐学院、海德堡大学、柏林大学和哥尼斯堡大学的历史都抹掉,德国科学、艺术和哲学的伟大传统还会剩多少?

你能想像没有莫斯科大学的前苏联和俄罗斯吗?

大学不可能是乡村而全然是城市文明的产物,尽管乡村的农民和土地用剩余粮食养活了教授和大学生。大学应该教人怎样去思考,而不是教人应当去思考什么。

世界一流大学应成为人类大脑的精华;应成为人类思想感情的宝库;应成为时代良知和智慧的火把,照亮愚昧和黑暗,驱散困惑和迷雾。

也许,大学精神最重要的一点是:它应是时代精神的代言人。它不仅是属于所在的那座城市,而且也应当成为一个国家、民族的大脑精华或是大脑求知欲和探索未知世界的急先锋或卓越代表。

一流大学应当是一个民族大脑最敏锐的部位,是左脑和右脑最成功的协调或联合。

一流大学应成为时代脉搏,从中有浩气喷薄。它应有这样一种英雄气概:人不敢言,我则言之;人不肯为,我则为之。这不仅是指在科学或学术领域的胆识,在社会正义、良心和道德等领域,同样应如此。

“细听蝉翼寂,遥感雁来声。”——一流大学精神应是这嘹唳秋空万里的雁阵。“野鸭成群忽惊起,定知城背有船来。”——“船”,即新世纪、新时代的航船,“成群飞起的野鸭”应是一流大学精神。

一流大学应成为先百鸟啼的报春鸟。——这便是我所说的它“应当是一个民族大脑最敏锐的部位”的涵义。

大学精神在“志”和“气”:志贵高远,气贵雄浑。——这便是我在上面提到的“英雄气概”的另一种说法。正是这气概,将为时代培养出一大批顶天立地的人物。比如牛顿便是从剑桥大学走出来的。康德则是哥尼斯堡大学的灵魂。牛顿为18世纪英国工业革命和西方工业文明的到来奠定了力学基础。因为工业文明的精髓只有一个汉字:“力”。康德则把德国引上了哲学思考的大道,因此哲学成了一件全民族的事业。一大群出色的德国大思想家突然出现在德国的土地上。

歌德·席勒和贝多芬都受过康德哲学的熏陶。贝多芬音乐在本质上是康德哲学的旋律化或音响化。

爱因斯坦从13岁便开始读康德的书。他在瑞士联邦工业大学就读的数学物理系,有门必修课:“科学思想理论——康德哲学”。进入青年时期,爱因斯坦则反复研读了康德的《任何能作为科学而出现的未来形而上学(Metaphysik)的绪论》,即《绪论》。1918年,建立了狭义和广义相对论的爱因斯坦在夏天给友人写信:“我正在读康德的《绪论》,并且开始理解到这个人所发散出来的和仍在发散的那种发人深思的力量。”

20世纪奥地利杰出数理逻辑学家哥德尔年仅16岁即开始阅读康德的书。1974年,68岁的他在回顾往事时说,康德在他的思想发展过程中影响最大。

然而,康德却是哥尼斯堡大学精神培育出来的。他就读于该校后,后来成了该校教授和校长。同样,康德也反过来参与铸造了哥尼斯堡大学的精神。他的一生都没有离开过哥尼斯堡这座城市,但他的思想却渐渐传播到了整个文明世界。

青年时代的我,最向往三所大学:英国剑桥,德国的哥廷根大学和哥尼斯堡大学。

据有人统计,世界上现有大学和学院9000多所。其中欧洲有些大学的历史将近有一千年,对人类文明的发展作出过重大贡献。不过,今天算得上是世界上一流大学的,恐怕不会超过30所。“北大”和“清华”能算得上吗?如果还算不上,那就需要全民族继续努力。因为建设世界一流大学是全民族的、好几代人的事业。当然还有科学院。大学和科学院(理应包括社会科学院)合在一起才是一个民族大脑的精华部分。

一句话,大学和科学院应体现一个民族或时代的胆识、志向和勇气:创前古所未有,而后可以传世。

(摘自《文汇报》)

什么是大学精神

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