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关于生活态度的其他的侧面


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关键字:关于生活态度的其他的侧面 2006-2-23

 
  1、要经常保持充实的生活

  神经质症状是患者不注意外界的客观事物,只将注意固着于自身的心身现象,即过度的内向化。患者也想把注意转移到外界,但光靠观念无济于事。外向化的最佳方法是从事某种工作。虽然有症状,但也要带着症状逐渐地去做自己认为很难做的事情,有时甚至是逼迫自己去做。工作也应尽可能选择消耗体力的活动。这里需要说明的是,并非患者消除痛苦不安之后才进行工作,而是让患者对种种痛苦听之任之,带着痛苦去工作,工作也应以形式多样为好。工作形式的变化本身也是一种休息,所以并不需要特意安排休息。我在治疗住院的患者时,总是指导他们做室内外的卫生清扫,手工、工艺、书法、绘画等各种事情,另外,也让他们打乒乓球、高尔夫球等技艺性活动。

  一个人不管他有无神经质症状,都应养成不干工作就感到心里不踏实的好习惯。有些人以不干工作为快,这种人暂且不提,就一般人来说,人人都有一种上进心,如果他不愿工作,不愿付出汗水,就会与他的上进心背道而驰,最终陷入遗憾落后的不安的心境。人由于不间断地工作,就会对其他人做出自己的贡献,就会体会到生活的意义,就会自然地习惯成外向性。如果人们遭遇痛苦,也会在工作中增加信心,从而使痛苦减轻。相反,如果一遇到痛苦和不安就想停止工作,就只能使痛苦和不安更加严重。


  2、首先要端正外表

  外表衣冠不整的人想意志坚定是不可能的,表情愁眉苦脸的人想要心情愉快也是没有道理的,要振作精神,首先要端正外表。喜怒哀乐,人人有之。但对自已的行为不检点,一点约束也没有,遇事受情绪的支配,缺乏修养,只能是意志薄弱的人而已。若一有点痛苦就向别人诉苦,流于外表,那么,随着外表的变化,精神也变懦弱。因些,即使内心感到痛苦和不安也要首先端正外表,不使零乱懈怠。这样会使内心自然而然坚定起来的。


  3、不要感情用事

  有些人心情舒畅了就工作,心情不好便百事不做,这种人肯定会成为懒汉的。我们应该认为心情就象天气一样,不管其好坏,都应任其自然,坚持去做自己能做的事。不想做就说成不能做,这是不好的。有人情绪不好时,就感到日常饮食胃纳不佳,一些平常的生理现象也觉得是得了病。有对人恐怖等症状的患者,因为有一种自卑的心情,所以,即使别人笑一下,他也认为是在嘲笑自己,别人咳嗽一下,也认为是在讽刺自己。有些事情纯属偶然,但患者却总认为与自己有关。感情用事,主观臆断,就很容易出现上述的结果。所以我们要充分理解这一点,时时告诫自己,处事切不可以只凭自已的想当然。


  4、不要发牢骚

  一般的人都可以通过发牢骚来得到一时的精神安慰,殊不知这种精神安慰更容易让症状乘虚而入而做茧自缚。人只有不发牢骚才会坚强起来,一般来说坚强的人不会发牢骚的。对普通人来说不发骚是很难做到的,但只有做到这一点,才能使自己的精神得到锻炼。


  5、不要以病为借口而逃避现实

  我们患了轻微的感冒时,如果要参加一个自己不想去会议。就会感到感冒更重了几分,也就会以此为借口而不去开会。但如果要看一场非常精彩的电影时,这轻微的感冒便感觉不到任何痛苦。人要逃避现实生活中的烦恼会受到理性的自责,所以便以生病作为借口以自慰。神经症的人特别有些倾向。他们要逃避现实,就更感到现实的苦涩,也更感到自已病的严重。他们做任何事情都会说:“我是病号”,这种态度使神经质症无法治愈。


  6、不要做完善欲的俘虏

  工作和学习不同于娱乐,都要付出辛劳,正是在这种辛劳中才能产生真正的喜悦。神经质患者有很强的欲望,他们想工作,但又不想接受工作所必须付出的辛劳。这样,他们就会更加厌恶辛劳。他们以工作最顺利时的状态为标准,并想永远保持之,结果,他们就会感到永远也达不到这种标准。他们希望与人接触时毫无生硬之感受,读书时毫无杂念产生,工作时不能有丝毫的倦怠。脑子永远保持清醒,心情要永远保持良好。。。。。总之,他们希望彻底的完善,但现实总是与他们的愿望相违,结果,他们终于陷入完善的理想与不完善的现实的矛盾之中。


  7、关于自信

  神经质的人往往带有劣等感,他们总觉得自己在任何一方面都低人一等。这样,他们对任何事情也不想积极地去做,总说自已没有自信,等有了自信心再做,结果他们总是一事无成,初学游泳的人并不一定需要会游泳的自信,即使没有这种自信,也可以通过训练而学会游泳,与些同时,自信也会自然而然地产生。我们做许多事情,并不一定有了自信之后才去做,就是说,是在没有自信的状态、在有可能失败的情况下去做的。自信产生于努力中。有人认为只有有了自信之后才能去工作,这好比人学会了游泳之后再下水学游泳一样,是非常荒廖的。当我们俳徊于做于不做之间,就说明,这件事情只要通过自己的努力就可能成功。对这种事情,我们应该有只要努力就能成功的自信,也该有冒险一试的精神。许多人陷入完善欲的桎梏之中,三思再思,但去不去行动。然而,只有通过实际行动才能得到解放。


  8、觉悟与达观

  许多信仰佛教的人,如法然、亲鸾法师等,他们曾为了悟道而读破万卷书,修业多少年,但始终不能摆脱人世间的烦恼,他们所做的一切,尽管历尽艰辛,却终于毫无益处。他们亲身体验了这一切,最后直到把一切都有交给佛祖时,才感到心境顿开,这就是达观。

  我们要正视事实,服从于事实。例如我们想要一心从善的背后,脑子里会出现许多难言的妄念,恶念、邪念或离奇古怪、荒唐无稽的想法。不管是什么人,大概都会有这种情况,只要反省内心,立刻就会觉察。又如我们有努力向上的欲望,同时也会出现避难就易,侥幸成功的幻想,有时也会感到倦怠和疲劳。在我们进取之心的背后,也必然会出现各种各样的恐怖,不安、怀疑、犹豫。我们的记忆力、理解力、毅力及情绪变化等等,都不可能随心所愿,万事如意。

  再以我们的身体为例,我们有时会得重病,有时即使算不上病,也会感受到有身体不适,或头部、胸部、腹部及其它部位的异常等,这些都是我们日常的体验。人们进取的理想永无止境,因此就永远不能尽善尽美,在人们不断进取的道路上,永远不会有终点。人生从来就是变化无常的,人脑本身就是烦恼之器。应该承认这是严峻的事实。我们只有正视我们自身内外的这些严峻的事实,觉悟到人世间从来没有安心立命之处,也不要强求安心立命。要任不安常在,甘心在不安中生活,一切由它去吧。唯有如此,才能真正觉悟到“安心立命”的微妙含义。所谓“任其不安而后安”

  有了上述的觉悟还有更为积极的一方面,即进一步认识到我们之所以感受到种种痛苦,是因为我们本身具有上进心。如出现疾病恐怖者,是因为他过分看重自己的身体健康,他之所以希望健康,是因为他要努力工作,要向上发展。活动欲、发展欲、向上欲是人心之根本。疾病恐怖是从这个根本中衍生的枝叶。而疾病恐怖者将本末倒置了,好象自己活着是为了不生病。这是因为他们还没有觉悟。

  对人恐怖的患者总想给别人留下好印象,总想让别人重视自己,这本是一种积极的想法。如果没有这种想法,就不会出现神经质症的对人恐怖。患者如果能觉悟到这一点,就不会一味徒劳地要丢掉恐怖,而是千方百计以实际行动争取别人对自己有好的评价,让别人肯定自己。其它神经质症患者也都是与此一样。症状只是枝节。患者出现症状,就应该带着症状积极向上,勇敢地走进取的道路,这是神精质症患者应取的唯一途径。达观并非单纯的从思想上想的开,而是要我们老老实实地服从于客观事实,在现有的状态下,努去去做应该做的事。


  9、幼稚病的态度

  有些事情可以很快解决,如桌子上有了污垢,很快就可擦掉,事情也就解决了。但是,有些事情在我们心里留下的印象却有时很难立刻消失。举一个最常见的例子,有人丢了十元钱,他并不长时间地感到惋惜,但如果丢了一百元钱,便会较长时间地感受到痛惜,如果丢了一千元钱,恐怕要更长的时间才能忘掉此事。这种事情可用理智来自我安慰,但感情上往往难以摆脱。总沉溺于惋惜之中,无法自拔。有人经常沉溺于痛苦的回忆之中,悔恨不已,但心里又想消除这种痛苦的惋惜和悔恨,这样其实是想把不可能的事变为可能,所以,就会陷入欲罢不能的精神内部矛盾之中。既然对往事不能忘怀,就不要强行忘怀,而应带着这种思绪,积极地去做日常生活需要做的工作,这样就会在不知不觉中使这种思绪逐渐淡薄以至彻底消失。即使不能完全消失,也不会再严重地牵动我们的感情了。

  感情的兴奋,不管是高兴还是悲伤,都应顺应自然,这样,感情的波动就随着时间的流逝而逐渐平息。这是自然的规律,人随着年龄的增长,经验越来越丰富,会自然地体会到这一点,聪明者会把痛苦和不安抛到脑后,但也有些人总想从现实的痛苦中逃脱出来,为此而费尽心机,结果妨碍了感情的自然流动。神经质的人尤其这样,他们虽想方设法急于从痛苦和不安中解脱出来。,但却必然地事与愿违。他们不懂得要顺应自然,要对痛苦和不安听之任之。如有人失去父母或孩子,遇到这样令人悲痛的事,应在痛苦悲伤的同时,奋力于自已的日常工作,这样,即使不能在短时间内忘记,也会随着时间一年年的过去,而使痛苦和悲伤逐渐淡薄。更何况我们日常生活中遇到的微不足道的不快和不安呢?如果顺应自然,听任自然的经过,一般几天之后也就忘记了。但越想赶快忘掉,印象就会更深。就象噪声音恐怖患者,他们极力强迫自已不去注意声音,但越是这样就越注意声音。最后连钟表的‘滴答”声音,也搅得他自已心烦意乱起来。人已经听到了声音就让它听吧,同时也要坚持正常地工作,这样就不会不知不觉地连电车的声音也听不到了。本来无法解决的事情却想马上解决,这种幼稚病的态度必须改变。

关于生活态度的其他的侧面

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