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李宇春赢在哪里


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关键字:李宇春赢在哪里 2006-10-29

 

(2005年12月 作者:郑玉虎)

前不久在网上看到一篇文章,《颠履传统观念的十大偶像》,其中一个非常引人注目的偶像是周杰伦。很多女生喜欢周杰伦,说他很帅。小眼睛,单眼皮,吐字不清,没精神,按照传统观念来衡量,周杰伦绝对算不上帅。那么,为什么现在这么多人喜欢周杰伦呢?

另外一个值得注意的现象是,颇具中性化的李宇春赢得了超级女声的冠军!论唱功,跟周笔畅那样的实力唱将比,李宇春唱歌算不上最棒的。如果按照传统的审美标准,温柔、文静、贤淑,李宇春这样的女生不能算美,也不能说漂亮,那么,为什么现在李宇春的支持率这么高?

比较周杰伦和李宇春,可以看到一个共同点:周杰伦不是一个很阳刚的男性,而李宇春也不是很柔情的传统女性。从人们对周杰伦、李宇春的支持,可以看出年轻一代心里层面审美观念上的变化,我们狂热喜爱的偶像不再是男子气十足的男性或充满女人味的女性。

为什么现在会有这种观念上的变化?

心理学上,荣格有一个关于集体无意识的理论,阿尼玛和阿尼姆斯,现在已经普遍为人们所接受。这个理论有一个基本的假设,每个人在无意识层面,都既具有男性气质,又具有女性气质。这种气质跟生理上的男女没有直接关系。生理上属于男性的人,无意识层面也有女性气质,荣格把它叫做阿尼玛;生理上属于女性的人,无意识层面也有男性气质,荣格把它叫做阿尼姆斯。阿尼玛和阿尼姆斯,各自代表了一股内在的、强大的生命力(生命力是荣格“力比多”概念的含义,注意区分于弗洛伊德。弗洛伊德“力比多”概念仅指性,不包含其他生命力。荣格“力比多”概念所指的生命力更广泛)。个体只有在阿尼玛和阿尼姆斯和谐发展,男性气质和女性气质都不受压抑的情况下,才能健康成长。男性气质或者女性气质,其中任何一方受到刻意的抑制,就意味着一度强大的生命力受阻,这对个人成长是极其不利的。过分抑制,就会表现出病态和不健康。

把整个民族比作一个个体,道理也是这一样的。一个民族的男性气质过分受压抑,那么这个社会肯定是不健全的。比如中国,在封建社会,专制的高压政策非常残酷,男性气质很受压抑。不难理解,性作为一种生命力,在一个人的一生中占有非常重要的位置。也正是这个原因,弗洛伊德,“力比多”概念指代的生命力只有性,忽略了其它。一旦性爱受到压抑,意味着占重要地位的一股强大的生命力被压抑,所以压抑一个人,最好的办法莫过于压抑他的性。君主要实现专制统治,最有效的手段就是对男性气质进行压抑,把具有反抗精神的人统统杀掉,剩下的就是乖顺的“良民”。这种压抑主要针对的是男性。男性受到压抑,转而在家庭内部对女性进行压抑,要求女人温顺,一切听从于丈夫,女孩子不能抛头露面,不允许女孩子活泼、顽皮可爱。

在这样不健全的社会,个体几乎没有什么人格尊严可言。那些敢于维护自己尊严的,像岳飞、文天祥、谭嗣同这样极其阳刚的男性,也就成为全民崇拜的英雄偶像。当然,他们的人格魅力是无可厚非的,无论在哪个朝代,哪个世纪,他们的精神都非常可敬。我想强调的只是,这样阳刚的男性形象出在中国是不足为奇的,不是偶然的,这是一个挺有趣的现象。

荣格强调,人的健康成长,最重要的是达到内在的和谐。过分刻意压抑男性气质,必然导致病态的反弹,甚至走向另外一个极端。过去对男性气质过分压抑,人们心目中的偶像是阳刚的男性,现在社会开放度变高,过去的压抑现在有了反弹的机会,年轻一代狂热喜爱的偶像,不再是岳飞,而成了周杰伦。李宇春现在也是同样的道理,过去对女性的压抑,现在发生反弹。过去对女性柔美的苛刻要求,导致现在观念上颠履性的变化,人们喜爱的传统的女性美,变成了李宇春式的男性化的女性美。

(繁丝摘自《青年心理》)

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