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夜航船[作者:明·张岱]


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关键字:张岱 2005-12-2

 
  叔嫂

  戛羹 
  汉高祖微时至丘嫂家,嫂方食羹,厌叔至,阳云羹尽釜。已而视釜有羹,由是怨嫂。后乃封其子为戛羹侯。

  为叔解围 
  谢道韫适王凝之。叔献之与客议论,词理屡屈。道韫遣婢白献之,为小郎解围,乃于帐后与客辩议,客愧服而去。

  亦食糠 
  陈平家负郭穷巷,以敝席为门。或谓平曰:“何食而肥?”嫂曰:“亦食糠耳,有叔如此,不如无有。”伯闻而逐其妇。

  嫂不为炊 
  苏秦出游,大困而归,妻不下机,嫂不为炊。及为从约长,佩六国相印,秦之妻嫂,俱侧目不敢仰视,俯伏侍取食。秦乃笑谓嫂曰:“何前倨而后恭也?”嫂委蛇蒲伏,以面掩地而谢曰:“见季子位高而金多也。”


  姊妹

  聂政姊 
  聂政刺韩相侠累,因自皮面抉目,自屠出肠。韩人暴尸购其名。其姊往哭之曰:“是轵深井里聂政也。以妾在故,自刑以绝其迹。妾敢畏死以泯贤弟之名!”遂死于政尸之旁。屈原姊女,闻屈原放逐,来归,喻令自宽。乡人冀其见从,因名曰姊归。故《离骚》云:“女之婵媛兮,申申其詈予。”

  李姊 
  唐李性友爱,其姊病,尝自为粥,而釜燃辄燎其须。姊戒止之。答曰:“姊且疾,而且老,虽欲进粥,尚几何?”

  班超妹 
  汉曹寿妻曹大家,闻超在绝域,妹为上书,乃征超还。

  宋太祖姊 
  赵匡胤将北征,闻军中欲立点检为天子,走告家人。太祖姊方在厨,引面杖逐之,曰:“丈夫临大事,可否当自决。乃来恐吓妇女耶?”太祖即趋出。

  姚广孝姊 
  姚广孝以靖难功,封荣国公,谒其姊姚。姚阖门麾出之,曰:“做和尚不了,岂是好人?”终拒不见。

  骆统姊
  络统值岁饥减食。姊问故,曰:“士大夫糟糠不足,我何心独饱!”姊助粟若干,统一日散尽。

  李燮姊 
  李文姬,固女。闻父危,泣曰:“李氏灭矣!”密遣弟燮诣父门生王成而告之曰:“君执义先公,有古人之节。今以六尺委君,李氏存灭在此矣。”遂变服入徐,而成卖卜于市,阴相往来。比燮赦还,姊相对而恸,因戒之曰:“先公正直,为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。慎勿以一言加梁氏。”闻者悲感。

  季宗妹 
  季儿者,季宗之妹,任延寿之妻也。延寿怨季宗而阴杀之。赦免,季儿振衣求去。延寿曰:“汝其杀我!”季儿曰:“杀夫不义,事兄之仇亦不义。与子同枕席,而杀吾兄,又纵兄之仇,何面目戴天履地乎?”乃告女曰:“吾义不可留,又无所往。汝善视两弟!”遂自经。


  师徒 先辈

  北面 
  唐崔日用请武甄言《春秋》疑义,甄条举无留语。日用曰:“吾请北面。”

  函丈 
  《礼》:“若非饮食之客,则布席,席间函丈。”

  夏楚 
  夏与同,山楸木也。形圆,楚形方,以二物为朴,以警其惰慢,使之收敛威仪也。

  解颐 
  汉匡衡深明经术,诸儒为之语曰:“无说诗,匡鼎来;匡说诗,解人颐。”

  绛帐 
  汉马融教授诸生,常有千数,坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐。

  负笈 
  汉苏章负笈寻师,不远千里。

  立雪
  游酢、杨时为伊川先生弟子。一日,侍先生侧,先生隐几而卧。二生不敢去,候其寤,则门外雪深尺余矣。

  坐春风中
  朱公琰,名光庭,见明道先生于汝州。归语人曰:“光庭在春风中坐了一月。”

  舌耕 
  汉贾逵通经,来学者不远千里,广有赠献,积粟盈仓。或云:“逵非力耕,乃舌耕也。”

  牧豕 
  后汉孙期少为诸生,通《京氏易》、《古文尚书》。家甚贫,收豕于泽中。学者皆执经垅畔,以追随之。

  白首北面 
  贾琼曰:“文中子十五为人师。陈留王孝逸,先达之傲者矣。然而白首北面,岂以年乎?”

  人师难遭 
  童子魏照求入事郭林宗,供洒扫。林宗曰:“当精义讲书,何来相近?”照曰:“经师易获,人师难遭。欲以素丝之后南,附近朱蓝。”

  青出于蓝 
  《荀子》:学不可已。青出于蓝,而青于蓝;冰出于水,而寒于水。

  师何常 
  《北史》:李谧初师事孔,后还就谧请业。同门生语曰:“青城蓝,蓝谢青。师何常?在明经。”

  一字师 
  张咏诗云:“独恨太平无一事,江南闲杀老尚书。”萧楚才曰:“恨字未妥,应改幸字。”永曰:“子,吾一字师也。”

  东家丘 
  汉邴原就学于孙崧,崧曰:“子近舍郑君郑玄,而蹑至此,岂以郑为东家丘耶?”原曰:“人各有志,所向不同。君谓仆以郑为东家丘,则君以仆为西家之愚夫矣。”崧谢。《家语》:孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,乃曰:“彼东家丘,吾知之矣。”

  吾道东 
  汉郑玄事马融,学有得。及辞归,融喟然谓门人曰:“吾道东矣!”

  吾道南 
  宋杨龟山师明道先生。及归,送之出门,谓坐客曰:“吾道南矣。”

  《易》已东 
  汉卜宽学《易》于田何,学既有成,宽东归。何喜谓弟子曰:“吾《易》已东矣!”

  郑西夫子
  后汉杨震明经博览,为诸儒所宗,号曰:“关西夫子”。

  南州阙里 
  兖州曲阜县阙里,孔子所居之地。朱熹居建阳,有考亭,明经论道,诸士子号“南州阙里”。

  教授河汾 
  晋王通教授于河汾之间,弟子自远至者甚众。累征不起。赵郡李靖、清河房玄龄、巨鹿魏征,一时王佐之才,皆出其门。

  师友渊源 
  古人学问必有渊源,杨恽一囗迥出当时流辈,则司马迁外甥也。

  吾道之托
  黄字直卿。朱熹曰:“直卿志坚思苦,与之处,甚有益。”遂以女妻之。熹病革,出所著书授,曰:“吾道之托在此。”

  此吾老友 
  蔡元定,八岁能诗。及长,登泰山绝顶,日惟啖荠,于书无所不读。朱熹扣其学,大惊曰:“此吾老友也,不当在弟子列。”

  通家 
  孔融年十岁,闻李膺有重名,造之。膺问:“高明父祖常与仆周旋乎?”融曰:“然。先君孔子与君家老子,同德比义而相师友,则融与君累世通家也。”

  父执 
  《曲礼》曰:“见父之执(执,父同志之友也),不谓之进不敢进,不谓之退不敢退,不问不敢对。”

  识荆
  李白与韩荆州书曰:“白闻天下谈士言曰:生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。何令人之景慕至此哉!

  山斗
  韩昌黎以六经之文为诸儒倡。自愈殁后,其学盛行,学者仰之如泰山北斗。

  函关紫气 
  老子将度函谷关,关吏尹喜望见紫气,知有神人来。果见老子骑青牛薄板车过关,喜拜之。老子教喜炼气,授以《道德》五千言。

  倒屣
  蔡邕闻王粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容貌短小,一座尽惊。邕曰:“此王公孙也,有异才,吾不如也,吾家书籍文章,尽当与之。”

  下榻 
  徐字孺子,豫章人。陈蕃为豫章太守,罕所接见,惟设一榻以待孺子,去则悬之。屡荐不仕。郭林宗称为南州高士。

  御李 
  李膺性简亢,无所交接。荀爽常谒膺,因为其御,既还,喜曰:“今日乃得御李君。”

  李郭仙舟
  郭泰游洛阳,与河南尹李膺相友善。后归乡里,衣冠送至河上,车骑数千。泰与膺同舟而济,众宾望之,以为神仙。世称“李郭仙舟”。

  北海樽 
  孔北海性宽容好客,及退闲职,宾客日盈其门,常叹曰:“座上客常满,樽中酒不空,吾无忧矣。”

  千里命驾 
  晋吕安服嵇康高致,每一相思,辄千里命驾赴之。

  高轩过
  李贺,七岁能文,韩愈、皇甫过之,贺作《高轩过》诗以谢之。

  投辖 
  汉陈遵,每大饮,宾客满堂,辄闭门取客车辖投井中,虽有急,不得去。

  附骥 
  《公孙述传》:苍蝇之飞不过数步,附托骥尾得以绝群。

  披云
  晋卫见乐广,奇之,命子弟造焉,曰:“此人,冰壶濯魄,见之莹然,若披云雾而睹青天。”

  景星凤凰
  韩愈遗李勃书曰:“朝廷士引领东望,若景星凤凰始见,争先睹之为快。”

  鄙吝复萌 
  汉黄宪,陈蕃尝谓周举曰:“旬日间不见黄叔度,鄙吝之私复萌于心矣。”

夜航船[作者:明·张岱]

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